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Durante a década de 1980, o movimento negro brasileiro se afirmou como importante sujeito político no processo de redemocratização do país. Junto aos demais companheiros de militância, as mulheres negras elegeram o acesso à educação como uma das principais bandeiras de emancipação política, por considerá-la importante não apenas na conquista de direitos e melhores condições de vida, mas devido ao seu potencial no processo de reconhecimento étnico-racial e descolonização cultural e epistemológica. Nesse cenário, destaca-se a contribuição da intelectual e ativista do feminismo negro Lélia Gonzalez, cujo engajamento foi fundamental para o questionamento das variadas formas de colonialidade e como estas se expressam na cultura brasileira. A partir da pesquisa realizada por Nilma Lino Gomes (2017) sobre o movimento negro educador, além de reflexões de autoras e autores latinoamericanos sobre colonialidade e educação decolonial, o artigo busca analisar os significados atribuídos à educação por intelectuais e ativistas do feminismo negro, em especial, Lélia Gonzalez. Referência na luta contra as opressões de gênero, raça e classe no Brasil, além de propor uma descolonização da educação, sua produção acadêmica e militância tomaram como principais alvos de questionamento e denúncia a universalidade da categoria mulher, construída no interior do movimento feminista e, por outro lado, o machismo e as desigualdades de gênero presentes no movimento negro.Educação. Colonialidade. Feminismo Negro. Lélia Gonzalez. Lélia Gonzalez: the meanings attributed to education by intellectuals and activists of black feminismAbstract During the 1980s, the Brazilian black movement affirmed itself as an important political subject in the process of redemocratization of the country. Along with the other members of the militancy, black women chose access to education as one of the main flags of political emancipation, considering it important not only in the conquest of rights and better conditions of life, but because of its potential in the recognition process ethno-racial and cultural and epistemological decolonization. In this scenario, the contribution of the feminist activist and black feminist Lélia Gonzalez stands out, whose engagement was fundamental for the questioning of the various forms of coloniality and how these are expressed in Brazilian culture. From the research carried out by Nilma Lino Gomes (2017) on the black educator movement, in addition to the contributions and reflections of Latin American authors and authors on coloniality and decolonial education, the article seeks to analyze the meanings attributed to education by intellectuals and activists of black feminism, in particular, Lélia Gonzalez. Reference in the struggle against the oppressions of race, gender and class in Brazil, besides proposing a decolonization of education, its academic production and militancy took as main targets of questioning and denunciation the universality of the category woman, built within the feminist movement and, on the other hand, the machismo and the gender inequalities present in the black movement.Education. Coloniality. Black Feminism. Lélia Gonzalez

In this book, the author presents the Black Brazilian Movement as a political actor, educator, producer of emancipatory knowledge and systematizer of the same one about the racial question in Brazil. Such knowledge, when transformed into claim, became important State policies in the twenty-first century. It is, therefore, a social movement of great importance for the unveiling of questions such as racial discrimination, gender, youth, affirmative actions, africanities, education of ethnic-racial relations, among many others. Nilma Gomes emphasizes the epistemological richness of this movement in the perspective of education, privileging as a theoretical support the contributions of Boaventura de Sousa in the re-signification of concepts as pedagogies of absences and of the emergencies. ; Neste livro a autora apresenta o Movimento Negro Brasileiro como um ator político e educador, produtor de saberes emancipatórios e sistematizador de conhecimentos acerca da questão racial no Brasil. Tais saberes, ao transformarem-se em reivindicações, tornaram-se importantes políticas de Estado no século XXI. Trata-se, assim, de um movimento social de suma importância para o desvelamento de questões como discriminação racial, gênero, juventude, ações afirmativas, africanidades, educação das relações étnico-raciais, dentre tantas outras. Nilma Gomes enfatiza a riqueza epistemológica deste movimento na perspectiva da educação, privilegiando como aporte teórico as contribuições de Boaventura de Sousa na ressignificação de conceitos como pedagogias das ausências e das emergências.